刚日读经,柔日读史

在不知道什么时候,我们似乎被灌输了一种互补好,什么都是互补好的认知。
资源要互补,团队要互补,思想要互补,连看个书也得掐着日子互补。

刚日读经,柔日读史,“刚日”就是阳数的日子,“柔日”就是阴数的日子。因为阴阳要互补,所以刚日要读致虚守弱恒常静笃的经;柔日便要读变动不居周行不殆的史。
为此还有各位理论导师的笺注,比如南怀瑾:

亢阳激扬,刚也;卑幽忧昧,柔也。经主常,史主变。故刚日读经,理气养生也;柔日读史,生情造意也。有生有息,合乎天理,何乐而不为哉!

感觉并不如我总结得那般言简意赅提要钩玄。
如果说这种“互补”确实在指导我们的行为,那也无可厚非。而实际上我们日常行事,却和这种思想观念有很大出入。
饮食上要以形补形,想要强要壮,自然是找来更强更壮的,绝对不会找短小“互补”的食材。
婚嫁上要强强联合,至少至少也要找个“门当户对”的。至于相互互补的情节,不是出现在少儿童话故事里,就是出现在成人童话故事里。
嘴里说的是阴阳互补,做的却是采阴补阳的勾当。
而最重要的是,没有人觉得有问题。我们妄自接受了这些观念,很少去问这些到底是什么。只是在需要的场合,程式化地提出这一观念。
什么是互补,什么是阴,什么是阳,什么是刚,什么是柔。如果我脑中只是一些不明来源,未经考究过的观念,那么什么是我自己。
更诡吊的是,人与人之间最大的仇恨与惨剧,都滥觞于这种我们根本自己也没搞清楚的观念。
不要说“互补”,即便是稍有不同,那便是异端邪说、是外族、是异教徒、是政治犯;那便会有党争、门户、正宗、政治清洗和宗教审判。
信不知凭何而信,恨不知因何而恨。被左右的观念所左右,被迷惑的语言所迷惑,操纵感官输出的表象又被表象所操纵。
无论刚日柔日,翻开经史,里面都是这样的故事。只要稍微读几页就会发现,与先前想的正好相反,教给你变化的其实是经,而教给你不变的是史。
所以这句话并不是要教给你刚柔相济之道,而是提醒你认清人心之妄作,行为之颠倒,以及,追求真实的难能可贵。
谨录于上,念念不忘。

© 2020 DecodeZ All Rights Reserved. 本站访客数人次 本站总访问量
Theme by hiero